June 18, 2017 Solemnity of the Body and Blood of Christ

June 18, 2017

Solemnity of the Body and Blood of Christ

First Reading: DT 8:2-3, 14B-16A

Moses said to the people: “Remember how for forty years now the LORD, your God, has directed all your journeying in the desert, so as to test you by affliction and find out whether or not it was your intention to keep his commandments. He therefore let you be afflicted with hunger, and then fed you with manna, a food unknown to you and your fathers, in order to show you that not by bread alone does one live, but by every word that comes forth from the mouth of the LORD.

“Do not forget the LORD, your God, who brought you out of the land of Egypt, that place of slavery; who guided you through the vast and terrible desert with its saraph serpents and scorpions, its parched and waterless ground; who brought forth water for you from the flinty rock and fed you in the desert with manna, a food unknown to your fathers.”

Responsorial Psalm PS 147:12-13, 14-15, 19-20

R. (12) Praise the Lord, Jerusalem. Alleluia.

Glorify the LORD, O Jerusalem; praise your God, O Zion. For he has strengthened the bars of your gates; he has blessed your children within you.

R. Praise the Lord, Jerusalem. Alleluia.

He has granted peace in your borders; with the best of wheat he fills you. He sends forth his command to the earth; swiftly runs his word!

R. Praise the Lord, Jerusalem. Alleluia.

He has proclaimed his word to Jacob, his statutes and his ordinances to Israel. He has not done thus for any other nation; his ordinances he has not made known to them. Alleluia.

R. Praise the Lord, Jerusalem. Alleluia.

Second Reading: 1 COR 10:16-17

Brothers and sisters: The cup of blessing that we bless, is it not a participation in the blood of Christ? The bread that we break, is it not a participation in the body of Christ? Because the loaf of bread is one, we, though many, are one body, for we all partake of the one loaf.

Sequence — Lauda Sion

Laud, O Zion, your salvation, Laud with hymns of exultation, Christ, your king and shepherd true.

Bring him all the praise you know, He is more than you bestow. Never can you reach his due.

Special theme for glad thanksgiving Is the quick’ning and the living Bread today before you set.

From his hands of old partaken, As we know, by faith unshaken, Where the Twelve at supper met.

Full and clear ring out your chanting, Joy nor sweetest grace be wanting, From your heart let praises burst.

For today the feast is holden, When the institution olden Of that supper was rehearsed.

Here the new law’s new oblation, By the new king’s revelation, Ends the form of ancient rite.

Now the new the old effaces, Truth away the shadow chases, Light dispels the gloom of night.

What he did at supper seated, Christ ordained to be repeated, His memorial ne’er to cease.

And his rule for guidance taking, Bread and wine we hallow, making Thus our sacrifice of peace.

This the truth each Christian learns, Bread into his flesh he turns, To his precious blood the wine.

Sight has fail’d, nor thought conceives, But a dauntless faith believes, Resting on a pow’r divine.

Here beneath these signs are hidden Priceless things to sense forbidden; Signs, not things are all we see.

Blood is poured and flesh is broken, Yet in either wondrous token Christ entire we know to be.

Whoso of this food partakes, Does not rend the Lord nor breaks; Christ is whole to all that taste.

Thousands are, as one, receivers, One, as thousands of believers, Eats of him who cannot waste.

Bad and good the feast are sharing, Of what divers dooms preparing, Endless death, or endless life.

Life to these, to those damnation, See how like participation Is with unlike issues rife.

When the sacrament is broken, Doubt not, but believe ’tis spoken, That each sever’d outward token doth the very whole contain.

Nought the precious gift divides, Breaking but the sign betides Jesus still the same abides, still unbroken does remain.

The shorter form of the sequence begins here.

Lo! the angel’s food is given To the pilgrim who has striven; see the children’s bread from heaven, which on dogs may not be spent.

Truth the ancient types fulfilling, Isaac bound, a victim willing, Paschal lamb, its lifeblood spilling, manna to the fathers sent.

Very bread, good shepherd, tend us, Jesu, of your love befriend us, You refresh us, you defend us, Your eternal goodness send us In the land of life to see.

You who all things can and know, Who on earth such food bestow, Grant us with your saints, though lowest, Where the heav’nly feast you show, Fellow heirs and guests to be. Amen. Alleluia.

Alleluia JN 6:51

R. Alleluia, alleluia.

I am the living bread that came down from heaven, says the Lord; whoever eats this bread will live forever.

R. Alleluia, alleluia.

Gospel:  JN 6:51-58

Jesus said to the Jewish crowds: “I am the living bread that came down from heaven; whoever eats this bread will live forever; and the bread that I will give is my flesh for the life of the world.”

The Jews quarreled among themselves, saying, “How can this man give us his flesh to eat?” Jesus said to them,

“Amen, amen, I say to you, unless you eat the flesh of the Son of Man and drink his blood, you do not have life within you.  Whoever eats my flesh and drinks my blood has eternal life, and I will raise him on the last day. For my flesh is true food, and my blood is true drink. Whoever eats my flesh and drinks my blood remains in me and I in him. Just as the living Father sent me and I have life because of the Father, so also the one who feeds on me will have life because of me.  This is the bread that came down from heaven. Unlike your ancestors who ate and still died, whoever eats this bread will live forever.”

Meditation:

Meditation: Deuteronomy 8:2-3, 14-16; Psalm 147:12-15, 19-20; 1 Corinthians 10:16-17; John 6:51-58

The Most Holy Body and Blood of Christ (Corpus Christi) (Solemnity)

I am the living bread. (John 6:51)

Every time Mass is celebrated, a miracle is performed right before our eyes. The host is transformed into real flesh and the wine into real blood. While faith in what we do not see is essential, sometimes we need a little help. So here are some stories that might do just that.

One Sunday in 1263, a German priest, Peter of Prague, was celebrating Mass above the tomb of St. Christina in the town of Bolsena, Italy. When he raised the host, blood started to trickle over his hands and onto the altar. A year later, after investigation and authentication, the miracle was confirmed, and it moved Pope Urban IV to institute the feast of the Body and Blood of Christ. The white, blood-stained linen corporal cloth can still be seen in the Orvieto Cathedral north of Rome.

Five hundred years earlier, while a priest was celebrating Mass in Lanciano, Italy, the host changed shape and began to look like real flesh, and the wine took on the attributes of real blood. After repeated and thorough investigations, the Church concluded that the transformed substances were indeed human flesh and human blood.

Later scientific studies have revealed that the flesh consists of muscular tissue from a human heart, and the blood has the same type—AB—as the blood on the Shroud of Turin. What’s more, the blood contains proteins in the same normal proportions that are found in “fresh” human blood. Even though this miracle occurred 1300 years ago, you can still see the flesh in a monstrance and the blood in a glass chalice every day at the Sanctuary of the Eucharistic Miracle in Lanciano.

Today, as we celebrate the feast of Corpus Christi, let’s thank Jesus for this great and wonderful gift—his Body and his Blood. Let’s keep our eyes and our hearts open as we witness the Eucharistic miracle take place on the altar of our own churches!

“Thank you, Jesus, for the gift of your Body and Blood!”

Questions for Reflection:

Mass Readings: 1st Reading: Deuteronomy 8:2-3, 14-16; Responsorial: Psalm 147:12-15, 19-20; 2nd Reading: 1 Corinthians 10:16-17; Gospel: John 6:51-58

  1. In the first reading, Moses tells the people to “Remember how for forty years now the LORD, your God, has directed all your journeying in the desert.” We are also called to “remember” what the Lord has done for us and not to “forget” him. And yet it is so easy “forget” his great love for us when we are going through a difficult time. How would you describe what Jesus has done for you? How can you better use your memory of the Lord’s great love for you, and what he has done for you through his death and resurrection, when you are going through a difficult time?
  1. Also in the first reading, we are told that “not by bread alone does one live, but by every word that comes from the mouth of the Lord.” What steps can you take to better incorporate Scripture reading into your day and then to “remember” them during the day?
  1. The responsorial psalm begins with these words: “Glorify the LORD, O Jerusalem; praise your God, O Zion.” It then goes on to describe all the things God has done for the people of Israel. He has “strengthened,” “blessed,” “granted peace,” and “proclaimed his word” to them. And “with the best of wheat” he filled them. How do the wonderful things God did for the people of Israel apply to what he has done for us, his Church? The word “eucharist” means thanksgiving. What are the specific things you are thankful to the Lord for that cause you to “Glorify the LORD” and “praise your God”?
  1. In the second reading from the letter to the Corinthians, St. Paul says that “The cup of blessing that we bless, is it not a participation in the blood of Christ? The bread that we break, is it not a participation in the body of Christ? Because the loaf of bread is one, we, though many, are one body, for we all partake of the one loaf.” What do these words mean to you, “we, though many, are one body,” especially when you consider our “separated brethren” in other denominations or divisions within our family and parish, and among friends, colleagues, and neighbors? What impact do you think praying for those you are “separated” from you will have on future reconciliation? Are you willing to create a list of people to pray for who are separated from you? If not, why not?
  1. The Gospel reading begins with Jesus’ speaking to the Jewish crowds (and to us): “I am the living bread that came down from heaven; whoever eats this bread will live forever; and the bread that I will give is my flesh for the life of the world. Jesus goes on to say that “Whoever eats my flesh and drinks my blood remains in me and I in him.” What do the opening words of the Gospel reading mean to you? What are the little things you can do during the day to make yourself more aware of the fact that Jesus’ presence “remains” in you and you in him?
  1. The meditation begins with these words: “Every time Mass is celebrated, a miracle is performed right before our eyes. The host is transformed into real flesh and the wine into real blood. While faith in what we do not see is essential, sometimes we need a little help. So here are some stories that might do just that.” The meditation then goes on to describe two miraculous transformations that occurred while a priest was celebrating Mass above the tomb of St. Christina in the town of Bolsena, Italy, and while a priest was celebrating Mass in Lanciano, Italy. The meditation ends with these words: “Today, as we celebrate the feast of Corpus Christi, let’s thank Jesus for this great and wonderful gift—his Body and his Blood. Let’s keep our eyes and our hearts open as we witness the Eucharistic miracle take place on the altar of our own churches!” What is your reaction to these two miracles described in the meditation? As you celebrate the feast of Corpus Christi, what are some ways you can “thank Jesus for this great and wonderful gift—his Body and his Blood.” What steps can you take before Mass to increase your own faith as you “witness the Eucharistic miracle take place on the altar”? What steps can you take after Mass?
  1. Take some time now to thank the Lord for the great gift of the Eucharist, and pray that you would experience more deeply the gift you are receiving. Use the prayer below from the end of the meditation as the starting point.

“Thank you, Jesus, for the gift of your Body and Blood.”

Español

18 de junio, 2017

Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo (Corpus Christi)

Primera lectura: Deut 8, 2-3. 14-16

En aquel tiempo, habló Moisés al pueblo y le dijo: “Recuerda el camino que el Señor, tu Dios, te ha hecho recorrer estos cuarenta años por el desierto, para afligirte, para ponerte a prueba y conocer si ibas a guardar sus mandamientos o no.

Él te afligió, haciéndote pasar hambre, y después te alimentó con el maná, que ni tú ni tus padres conocían, para enseñarte que no sólo de pan vive el hombre, sino también de toda palabra que sale de la boca de Dios.

No sea que te olvides del Señor, tu Dios, que te sacó de Egipto y de la esclavitud; que te hizo recorrer aquel desierto inmenso y terrible, lleno de serpientes y alacranes; que en una tierra árida hizo brotar para ti agua de la roca más dura, y que te alimentó en el desierto con un maná que no conocían tus padres”.

Salmo Responsorial: Salmo 147, 12-13. 14-15. 19-20

R. (12a) Bendito sea el Señor.

Glorifica al Señor, Jerusalén; a Dios ríndele honores, Israel. El refuerza el cerrojo de tus puertas y bendice a tus hijos en tu casa.

R. Bendito sea el Señor.

El mantiene la paz en tus fronteras, con su trigo mejor sacia tu hambre. El envía a la tierra su mensaje y su palabra corre velozmente.

R. Bendito sea el Señor.

Le muestra a Jacob sus pensamientos. sus normas y designios a Israel. No ha hecho nada igual con ningún pueblo ni le ha confiado a otro sus proyectos.

R. Bendito sea el Señor.

Segunda lectura: 1 Co 10, 16-17

Hermanos: El cáliz de la bendición con el que damos gracias, ¿no nos une a Cristo por medio de su sangre? Y el pan que partimos, ¿no nos une a Cristo por medio de su cuerpo? El pan es uno, y así nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque todos comemos del mismo pan.

Secuencia

Al Salvador alabemos, que es nuestro pastor y guía. Alabémoslo con himnos y canciones de alegría.

Alabémoslo sin límites y con nuestras fuerzas todas; pues tan grande es el Señor, que nuestra alabanza es poca.

Gustosos hoy aclamamos a Cristo, que es nuestro pan, pues él es el pan de vida, que nos da vida inmortal.

Doce eran los que cenaban y les dio pan a los doce. Doce entonces lo comieron, y, después, todos los hombres.

Sea plena la alabanza y llena de alegres cantos; que nuestra alma se desborde en todo un concierto santo.

Hoy celebramos con gozo la gloriosa institución de este banquete divino, el banquete del Señor.

Ésta es la nueva Pascua, Pascua del único Rey, que termina con la alianza tan pesada de la ley.

Esto nuevo, siempre nuevo, es la luz de la verdad, que sustituye a lo viejo con reciente claridad.

En aquella última cena Cristo hizo la maravilla de dejar a sus amigos el memorial de su vida.

Enseñados por la Iglesia, consagramos pan y vino, que a los hombres nos redimen, y dan fuerza en el camino.

Es un dogma del cristiano que el pan se convierte en carne, y lo que antes era vino queda convertido en sangre.

Hay cosas que no entendemos, pues no alcanza la razón; mas si las vemos con fe, entrarán al corazón.

Bajo símbolos diversos y en diferentes figuras, se esconden ciertas verdades maravillosas, profundas.

Su sangre es nuestra bebida; su carne, nuestro alimento; pero en el pan o en el vino Cristo está todo completo.

Quien lo come, no lo rompe, no lo parte ni divide; él es el todo y la parte; vivo está en quien lo recibe.

Puede ser tan sólo uno el que se acerca al altar, o pueden ser multitudes: Cristo no se acabará.

Lo comen buenos y malos, con provecho diferente; no es lo mismo tener vida que ser condenado a muerte.

A los malos les da muerte y a los buenos les da vida. ¡Qué efecto tan diferente tiene la misma comida!

Si lo parten, no te apures; sólo parten lo exterior; en el mínimo fragmento entero late el Señor.

Cuando parten lo exterior, sólo parten lo que has visto; no es una disminución de la persona de Cristo.

El pan que del cielo baja es comida de viajeros. Es un pan para los hijos. ¡No hay que tirarlo a los perros!

Isaac, el inocente, es figura de este pan, con el cordero de Pascua y el misterioso maná.

Ten compasión de nosotros, buen pastor, pan verdadero. Apaciéntanos y cuídanos y condúcenos al cielo.

Todo lo puedes y sabes, pastor de ovejas, divino. Concédenos en el cielo gozar la herencia contigo. Amén.

Aclamación antes del Evangelio: Jn 6, 51

R. Aleluya, aleluya.

Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo, dice el Señor; el que coma de este pan vivirá para siempre.

R. Aleluya.

Evangelio: Jn 6, 51-58

En aquel tiempo, Jesús dijo a los judíos: “Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo les voy a dar es mi carne para que el mundo tenga vida”.

Entonces los judíos se pusieron a discutir entre sí: “¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?”

Jesús les dijo: “Yo les aseguro: Si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no podrán tener vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna y yo lo resucitaré el último día.

Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él. Como el Padre, que me ha enviado, posee la vida y yo vivo por él, así también el que me come vivirá por mí.

Éste es el pan que ha bajado del cielo; no es como el maná que comieron sus padres, pues murieron. El que come de este pan vivirá para siempre”.

Meditación:

Meditación: Deuteronomio 8, 2-3. 14-16; Salmo 147, 12-15. 19-20; 1 Corintios 10, 16-17; Juan 6, 51-58

El Cuerpo y la Sangre de Cristo

El Beato Papa Pablo VI hizo en 1968 la siguiente profesión de fe: “Nosotros creemos firmemente que, como el pan y el vino consagrados por el Señor en la Última Cena se convirtieron en su Cuerpo y su Sangre, así también el pan y el vino consagrados por el sacerdote se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo; y creemos que la presencia misteriosa del Señor, bajo la apariencia de aquellas cosas, que continúan apareciendo a nuestros sentidos de la misma manera que antes, es verdadera, real y sustancial.

“En este sacramento, Cristo no puede hacerse presente de otra manera que por la conversión de toda la sustancia del pan en su Cuerpo y la conversión de toda la sustancia del vino en su Sangre, permaneciendo solamente íntegras las propiedades del pan y del vino, que percibimos con nuestros sentidos. La cual conversión misteriosa es llamada por la Santa Iglesia conveniente y propiamente ‘transubstanciación’.

“El pan y el vino, realizada la consagración, han dejado de existir, de modo que, el adorable Cuerpo y Sangre de Cristo, después de ella, están verdaderamente presentes delante de nosotros bajo las especies sacramentales del pan y del vino, como el mismo Señor quiso, para dársenos en alimento y unirnos en la unidad de su Cuerpo místico.

“La única e indivisible existencia de Cristo no se multiplica, pero por el sacramento se hace presente en los varios lugares del orbe, donde se realiza el sacrificio eucarístico. La misma existencia, después de celebrado el sacrificio, permanece presente en el Santísimo Sacramento, el cual, en el tabernáculo del altar, es como el corazón vivo de nuestros templos.

“Por lo cual estamos obligados a honrar y adorar, en la Hostia Santa que nuestros ojos ven, al mismo Verbo encarnado que ellos no pueden ver, y que, sin embargo, se ha hecho presente delante de nosotros sin haber dejado los cielos.”

“Oh, Jesucristo, Señor y Redentor mío, creo firmemente que estás plenamente presente en todas las Hostias válidamente consagradas en todo el mundo de un modo inefable en toda tu divinidad y tu humanidad.”

Preguntas para Reflexión: 

Lecturas de Masas: Primera lectura: Deuteronomio 8: 2-3, 14-16; Responsorial: Salmo 147: 12-15, 19-20; 2ª Lectura: 1 Corintios 10: 16-17; Evangelio: Juan 6: 51-58

  1. En la primera lectura, Moisés le dice a la gente: “Acuérdate que por cuarenta años el Señor tu Dios ha dirigido todo tu viaje al desierto”. También estamos llamados a “recordar” lo que el Señor ha hecho por nosotros Y no “olvidarlo”. Y sin embargo es tan fácil “olvidar” su gran amor por nosotros cuando estamos pasando por un momento difícil. ¿Cómo describirías lo que Jesús ha hecho por ti? ¿Cómo puedes usar mejor tu memoria del gran amor del Señor por ti, y lo que él ha hecho por ti a través de su muerte y resurrección, cuando estás pasando por tiempos difíciles?
  1. También en la primera lectura, se nos dice que “no sólo de pan vive uno, sino de toda palabra que sale de la boca del Señor”. ¿Qué pasos puede tomar para incorporar mejor la lectura de la Escritura en su día y luego “recordarlos” durante el día?
  1. El salmo responsorial comienza con estas palabras: “Glorifica al SEÑOR, oh Jerusalén; Alabad a vuestro Dios, oh Sión “. Luego, describe todas las cosas que Dios ha hecho por el pueblo de Israel. Él ha “fortalecido”, “bendito”, “concedido la paz”, y “proclamado su palabra” para ellos. Y “con el mejor trigo” los llenó. ¿Cómo las cosas maravillosas que Dios hizo por el pueblo de Israel se aplican a lo que ha hecho por nosotros, su Iglesia? La palabra “eucaristía” significa acción de gracias. ¿Cuáles son las cosas específicas que le agradecen al Señor por eso le hacen “Glorificar al Señor” y “alabar a su Dios”?
  1. En la segunda lectura de la carta a los Corintios, San Pablo dice que “La copa de la bendición que bendecimos, ¿no es una participación en la sangre de Cristo? El pan que rompemos, ¿no es una participación en el cuerpo de Cristo? Porque el pan es uno, nosotros, aunque muchos, somos un solo cuerpo, porque todos participamos del mismo pan “. ¿Qué significan estas palabras para ustedes, “nosotros, aunque muchos somos un solo cuerpo”, especialmente cuando consideramos a nuestros “hermanos separados” en otras denominaciones o divisiones dentro de nuestra familia y parroquia y entre amigos, colegas y vecinos? ¿Qué impacto cree usted que la oración por aquellos que están “separados” de usted tendrá en la reconciliación del futuro? ¿Estás dispuesto a crear una lista de personas para orar por quienes están separados de ti? Si no, ¿por qué no?
  1. La lectura del Evangelio comienza con el hablar de Jesús a las multitudes judías (ya nosotros): “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; El que come este pan vivirá para siempre; Y el pan que daré es mi carne para la vida del mundo. Jesús continúa diciendo que “Quien come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él”. ¿Qué significan para usted las primeras palabras de la lectura del Evangelio? ¿Cuáles son las pequeñas cosas que puedes hacer durante el día para estar más consciente del hecho de que la presencia de Jesús “permanece” en ti y tú en él?
  1. La meditación comienza con estas palabras: “Cada vez que se celebra la misa, se realiza un milagro justo delante de nuestros ojos. El huésped se transforma en verdadera carne y el vino en sangre real. Si bien la fe en lo que no vemos es esencial, a veces necesitamos un poco de ayuda. Así que aquí hay algunas historias que podrían hacer eso. “La meditación continúa describiendo dos transformaciones milagrosas que ocurrieron mientras un sacerdote celebraba la Misa sobre la tumba de Santa Cristina en la ciudad de Bolsena, Italia, y mientras un sacerdote estaba Celebrando la misa en Lanciano, Italia. La meditación termina con estas palabras: “Hoy, mientras celebramos la fiesta del Corpus Christi, agradezcamos a Jesús por este gran y maravilloso don: su Cuerpo y su Sangre. ¡Mantengamos abiertos nuestros ojos y nuestros corazones mientras presenciamos el milagro eucarístico en el altar de nuestras propias iglesias! ” ¿Cuál es su reacción a estos dos milagros descritos en la meditación? Al celebrar la fiesta de Corpus Christi, ¿cuáles son algunas maneras en que usted puede “agradecer a Jesús por este gran y maravilloso regalo, su Cuerpo y su Sangre”. ¿Qué pasos puedes tomar antes de la Misa para aumentar tu propia fe mientras “testificas el milagro eucarístico sobre el altar”? ¿Qué pasos puede tomar después de la misa?
  1. Tómese un tiempo para agradecer al Señor por el gran don de la Eucaristía y ore para que experimente más profundamente el regalo que está recibiendo. Utilice la oración de abajo desde el final de la meditación como punto de partida.

“Gracias, Jesús, por el regalo de tu Cuerpo y Sangre.”

Text from USCCB and The Word Among Us.

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