November 11, 2018 Thirty-second Sunday in Ordinary Time

November 11, 2018

Thirty-second Sunday in Ordinary Time

Lectionary: 155

First Reading:  1 KGS 17:10-16

In those days, Elijah the prophet went to Zarephath. As he arrived at the entrance of the city, a widow was gathering sticks there; he called out to her, “Please bring me a small cupful of water to drink.”  She left to get it, and he called out after her, “Please bring along a bit of bread.” She answered, “As the LORD, your God, lives, I have nothing baked; there is only a handful of flour in my jar and a little oil in my jug. Just now I was collecting a couple of sticks, to go in and prepare something for myself and my son; when we have eaten it, we shall die.” Elijah said to her, “Do not be afraid. Go and do as you propose. But first make me a little cake and bring it to me. Then you can prepare something for yourself and your son. For the LORD, the God of Israel, says, ‘The jar of flour shall not go empty, nor the jug of oil run dry, until the day when the LORD sends rain upon the earth.'” She left and did as Elijah had said. She was able to eat for a year, and he and her son as well; the jar of flour did not go empty, nor the jug of oil run dry, as the LORD had foretold through Elijah.

Responsorial Psalm:  PS 146:7, 8-9, 9-10

R. (1b) Praise the Lord, my soul! or: R. Alleluia.

The LORD keeps faith forever, secures justice for the oppressed, gives food to the hungry. The LORD sets captives free.

R. Praise the Lord, my soul! or: R. Alleluia.

The LORD gives sight to the blind; the LORD raises up those who were bowed down. The LORD loves the just; the LORD protects strangers.

R. Praise the Lord, my soul! or: R. Alleluia.

The fatherless and the widow he sustains, but the way of the wicked he thwarts. The LORD shall reign forever; your God, O Zion, through all generations. Alleluia.

R. Praise the Lord, my soul! or: R. Alleluia.

Second Reading:  HEB 9:24-28

Christ did not enter into a sanctuary made by hands, a copy of the true one, but heaven itself, that he might now appear before God on our behalf. Not that he might offer himself repeatedly, as the high priest enters each year into the sanctuary with blood that is not his own; if that were so, he would have had to suffer repeatedly from the foundation of the world. But now once for all he has appeared at the end of the ages to take away sin by his sacrifice.  Just as it is appointed that human beings die once, and after this the judgment, so also Christ, offered once to take away the sins of many, will appear a second time, not to take away sin but to bring salvation to those who eagerly await him.

Acclamation before the Gospel:  Alleluia MT 5:3

R. Alleluia, alleluia.

Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.

R. Alleluia, alleluia.

Gospel:  MK 12:38-44

In the course of his teaching Jesus said to the crowds, “Beware of the scribes, who like to go around in long robes and accept greetings in the marketplaces, seats of honor in synagogues, and places of honor at banquets. They devour the houses of widows and, as a pretext recite lengthy prayers.  They will receive a very severe condemnation.”

He sat down opposite the treasury and observed how the crowd put money into the treasury.  Many rich people put in large sums. A poor widow also came and put in two small coins worth a few cents.  Calling his disciples to himself, he said to them, “Amen, I say to you, this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury.  For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood.”

Or:  MK 12:41-44

Jesus sat down opposite the treasury and observed how the crowd put money into the treasury.  Many rich people put in large sums. A poor widow also came and put in two small coins worth a few cents. Calling his disciples to himself, he said to them, “Amen, I say to you, this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood.”

Meditation for November 11, 2018

Meditation: 1 Kings 17: 10-16; Psalm 146: 7-10; Hebrews 9: 24-28; Mark 12: 38-44

32nd Sunday in Ordinary Time

This poor widow . . . (Mark 12:43)

Let’s take a short Bible quiz based on today’s readings.

  1. “The fatherless and the _________ he sustains” (Psalm 146:9).

 

  1. The woman who helped Elijah in today’s first reading is often called “the _________ of Zarepath” (Luke 4:26).
  1. The woman who put two small coins into the Temple treasury in today’s Gospel was a ___________ (Mark 12:42).

If you answered “widow” for all three, you’re right. From Ruth and Naomi to the old woman in today’s Gospel, widows play an important role in Scripture. Along with orphans, they are considered the most vulnerable of people. And it’s because of how humble, needy, and powerless they are that God has a special love for them. It’s also why he commands us to treat them in a special way.

The heroine in today’s Gospel had nothing to offer people. She had no money, no social status, no influence that would help anyone get ahead. She was probably too old to care for children or to do even menial housework. All anyone could do was give to her—care for her, protect her, and treat her with respect and honor.

Jesus himself seemed to have a special love for widows. He went out of his way to raise the son of a lonely widow from the dead (Luke 7:11-17). He told a story about a persistent widow to teach us how to pray (18:1-8). And he made sure his disciples saw the generosity of the widow in the Temple.

Jesus has commanded us also to have a special care for widows—along with widowers, orphans, the vulnerable, and the needy as well. Some of them are hanging on by a thread, and they need our help. What’s more, caring for God’s beloved poor also has the power to rescue us from selfishness, pride, and self-sufficiency. It teaches us to serve as Jesus does. In the end, it just may be what will save us.

“Lord, help me to love the widow and the orphan, not just with my thoughts, but with my hands as well.”

November 11, 2018

Mass Readings:  1st Reading: 1 Kings 17: 10-16; Responsorial: Psalm 146: 7-10; 2nd Reading: Hebrews 9: 24-28; Gospel: Mark 12: 38-44

Questions for Reflection on Mark 12: 38-44:

  1. In the First Reading, Elijah asks a widow to bake him some bread. Her response is very sorrowful: As the LORD, your God, lives, I have nothing baked; there is only a handful of flour in my jar and a little oil in my jug. Just now I was collecting a couple of sticks, to go in and prepare something for myself and my son; when we have eaten it, we shall die. Their encounter continues with these words: Elijah said to her, “Do not be afraid. Go and do as you propose. But first make me a little cake and bring it to me. Then you can prepare something for yourself and your son. For the LORD, the God of Israel, says, ‘The jar of flour shall not go empty, nor the jug of oil run dry until the day when the Lord sends rain upon the earth.’” She left and did as Elijah had said. She was able to eat for a year, and he and her son as well; the jar of flour did not go empty, nor the jug of oil run dry, as the LORD had foretold through Elijah.
  • In what way does this reading stress the importance of faith in the Lord?
  • In what way does it stress the fruits of being obedient to God’s words?
  • Was there ever a time when your faith in the Lord was tested, and you were obedient to something difficult that you believed the Lord wanted you to do? What was the result of that obedience?
  1. The Responsorial Psalm speaks of the Lord’s faithfulness to the most needy: The LORD keeps faith forever, secures justice for the oppressed, gives food to the hungry. The LORD sets captives free. The LORD gives sight to the blind. The LORD raises up those who were bowed down; the LORD loves the just. The LORD protects strangers. The fatherless and the widow he sustains, but the way of the wicked he thwarts.
  • In what way do you see this as a call for us to imitate the Lord by reaching out to others less fortunate than us?
  • What are some new and specific ways you can respond to this call?
  1. The Second Reading from Hebrews opens with these words: Christ did not enter into a sanctuary made by hands, a copy of the true one, but heaven itself, that he might now appear before God on our behalf. Not that he might offer himself repeatedly, as the high priest enters each year into the sanctuary with blood that is not his own; if that were so, he would have had to suffer repeatedly from the foundation of the world. But now once for all he has appeared at the end of the ages to take away sin by his sacrifice. The reading ends with these words: Just as it is appointed that human beings die once, and after this the judgment, so also Christ, offered once to take away the sins of many, will appear a second time, not to take away sin but to bring salvation to those who eagerly await him.
  • How do the opening words of the reading contrast the differences between the sacrifice of Jesus and the sacrifice of the Jewish high priests?
  • In light of the ending words that contrast Jesus’ first coming and sacrifice on the cross for our sins with his second coming, why should we be joyful and expectant as we “eagerly await” Jesus’ second coming?
  1. The Gospel reading begins with Jesus condemning the hypocritical actions of the scribes. It ends with these words: He sat down opposite the treasury and observed how the crowd put money into the treasury. Many rich people put in large sum. A poor widow also came and put in two small coins worth a few cents. Calling his disciples to himself, he said to them, “Amen, I say to you, this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood.”
  • Although Jesus contrasts the behavior of the poor widow with “rich people,” in what way does he also contrast the difference between the widow and the scribes? Why do you think Jesus did this? How does it apply to your own life?
  • In what way is the poor widow’s action similar to the actions of the poor widow in the first reading?
  1. The meditation tells us that “Jesus himself seemed to have a special love for widows.” It ends with these words: “Jesus has commanded us also to have a special care for widows—along with widowers, orphans, the vulnerable, and the needy as well. Some of them are hanging on by a thread, and they need our help. What’s more, caring for God’s beloved poor also has the power to rescue us from selfishness, pride, and self-sufficiency. It teaches us to serve as Jesus does. In the end, it just may be what will save us.”
  • Why do you think Jesus had “a special love for widows”? Why do you think “caring for God’s beloved poor also has the power to rescue us from selfishness, pride, and self-sufficiency”?
  • Do you agree with these ending words of the meditation? “It teaches us to serve as Jesus does. In the end, it just may be what will save us.” Why or why not?

Take some time now to pray and ask the Lord to give you the grace to love the widow and the orphan in words and actions. Use the prayer below from the end of the meditation as the starting point.

“Lord, help me to love the widow and the orphan, not just with my thoughts, but with my hands as well.”

Español

11º de noviembre 2018

XXXII Domingo ordinario

Leccionario: 155

Primera lectura:  1 Rey 17, 10-16

En aquel tiempo, el profeta Elías se puso en camino hacia Sarepta. Al llegar a la puerta de la ciudad, encontró allí a una viuda que recogía leña. La llamó y le dijo: “Tráeme, por favor, un poco de agua para beber”. Cuando ella se alejaba, el profeta le gritó: “Por favor, tráeme también un poco de pan”. Ella le respondió: “Te juro por el Señor, tu Dios, que no me queda ni un pedazo de pan; tan sólo me queda un puñado de harina en la tinaja y un poco de aceite en la vasija. Ya ves que estaba recogiendo unos cuantos leños. Voy a preparar un pan para mí y para mi hijo. Nos lo comeremos y luego moriremos”.

Elías le dijo: “No temas. Anda y prepáralo como has dicho; pero primero haz un panecillo para mí y tráemelo. Después lo harás para ti y para tu hijo, porque así dice el Señor de Israel: ‘La tinaja de harina no se vaciará, la vasija de aceite no se agotará, hasta el día en que el Señor envíe la lluvia sobre la tierra’ “.

Entonces ella se fue, hizo lo que el profeta le había dicho y comieron él, ella y el niño. Y tal como había dicho el Señor por medio de Elías, a partir de ese momento, ni la tinaja de harina se vació, ni la vasija de aceite se agotó.

Salmo Responsorial:  Salmo 145, 7. 8-9a. 9bc-10

R. (1) El Señor siempre es fiel a su palabra.

El Señor siempre es fiel a su palabra, y es quien hace justicia al oprimido; él proporciona pan a los hambrientos y libera al cautivo.

R. El Señor siempre es fiel a su palabra.

Abre el Señor los ojos de los ciegos y alivia al agobiado.  Ama el Señor al hombre justo y toma al forastero a su cuidado.

R. El Señor siempre es fiel a su palabra.

A la viuda y al huérfano sustenta y trastorna los planes del inicuo. Reina el Señor eternamente, reina tu Dios, oh Sión, reina por siglos.

R. El Señor siempre es fiel a su palabra.

Segunda lectura: Heb 9, 24-28

Hermanos: Cristo no entró en el santuario de la antigua alianza, construido por mano de hombres y que sólo era figura del verdadero, sino en el cielo mismo, para estar ahora en la presencia de Dios, intercediendo por nosotros.

En la antigua alianza, el sumo sacerdote entraba cada año en el santuario para ofrecer una sangre que no era la suya; pero Cristo no tuvo que ofrecerse una y otra vez a sí mismo en sacrificio, porque en tal caso habría tenido que padecer muchas veces desde la creación del mundo. De hecho, él se manifestó una sola vez, en el momento culminante de la historia, para destruir el pecado con el sacrificio de sí mismo.

Y así como está determinado que los hombres mueran una sola vez y que después de la muerte venga el juicio, así también Cristo se ofreció una sola vez para quitar los pecados de todos. Al final se manifestará por segunda vez, pero ya no para quitar el pecado, sino para salvación de aquellos que lo aguardan y en él tienen puesta su esperanza.

Aclamación antes del Evangelio:  Mt 5, 3

R. Aleluya, aleluya.

Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos.

R. Aleluya.

Evangelio:  Mc 12, 38-44

En aquel tiempo, enseñaba Jesús a la multitud y le decía: “¡Cuidado con los escribas! Les encanta pasearse con amplios ropajes y recibir reverencias en las calles; buscan los asientos de honor en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes; se echan sobre los bienes de las viudas haciendo ostentación de largos rezos. Éstos recibirán un castigo muy riguroso”.

En una ocasión Jesús estaba sentado frente a las alcancías del templo, mirando cómo la gente echaba allí sus monedas. Muchos ricos daban en abundancia. En esto, se acercó una viuda pobre y echó dos moneditas de muy poco valor. Llamando entonces a sus discípulos, Jesús les dijo: “Yo les aseguro que esa pobre viuda ha echado en la alcancía más que todos. Porque los demás han echado de lo que les sobraba; pero ésta, en su pobreza ha echado todo lo que tenía para vivir”.

O bien:  Mc 12, 41-44

En aquel tiempo, Jesús estaba sentado frente a las alcancías del templo, mirando cómo la gente echaba allí sus monedas. Muchos ricos daban en abundancia. En esto, se acercó una viuda pobre y echó dos moneditas de muy poco valor. Llamando entonces a sus discípulos, Jesús les dijo: “Yo les aseguro que esa pobre viuda ha echado en la alcancía más que todos. Porque los demás han echado de lo que les sobraba; pero ésta, en su pobreza ha echado todo lo que tenía para vivir”.

Meditación para 11 de noviembre, 2018

Meditación:  1 Reyes 17, 10-16; Salmo 146(145), 7-10; Hebreos 9, 24-28; Marcos 12, 38-44

XXXII Domingo Ordinario

Ésta, en su pobreza, ha echado todo lo que tenía para vivir. (Marcos 12, 44)

En la antigüedad, las viudas que quedaban sin hijos eran víctimas del infortunio y la pobreza. Sin embargo, aun siendo pobres en bienes terrenales, la Escritura menciona a algunas que fueron ricas en fe. La viuda de Sarepta, por ejemplo, estuvo dispuesta a usar hasta su última medida de harina y aceite para hornearle un pan al profeta Elías (1 Reyes 17, 10-16) y por su obediencia y fe, Dios le concedió un gran milagro.

Del mismo modo, la viuda del Evangelio de hoy puso en el cofre del Templo todo lo que tenía: dos moneditas. Jesús comentó que esa ofrenda, si bien pequeña en comparación con las de otras personas, era más grande, porque la generosidad de esta viuda se debía a que tenía el corazón lleno de fe y confianza en la divina providencia.

La generosidad material de esta viuda contrastaba con la avaricia y la arrogancia de los fariseos, que valoraban mucho los honores y las riquezas del mundo. La viuda dio todo lo que tenía, porque valoraba las cosas de Dios por encima de las cosas del mundo, siendo así un ejemplo de la actitud que Jesús había expuesto en el Sermón de la Montaña: “Más bien amontonen riquezas en el cielo, donde la polilla no destruye ni las cosas se echan a perder ni los ladrones entran a robar. Pues donde esté tu riqueza, allí estará también tu corazón” (Mateo 6, 20-21).

Solo es posible tener este espíritu de desprendimiento cuando ha habido una transformación interior forjada por Dios mediante la fe. La viuda fue capaz de hacer este sacrificio, porque sabía en su corazón que podía confiar en el amor y la providencia de Dios.

El Señor recompensa a cuantos son desprendidos y generosos por causa de la fe: “Dios, que da la semilla que se siembra y el alimento que se come, les dará a ustedes todo lo necesario para su siembra, y la hará crecer, y hará que la generosidad de ustedes produzca una gran cosecha. Así tendrán ustedes toda clase de riquezas y podrán dar generosamente” (2 Corintios 9, 10).

“Señor y Dios mío, enséñame a ser generoso con el tiempo y los bienes materiales, para contribuir así a la edificación de tu Reino en la tierra.”

11 de noviembre de 2018

Lecturas de la Misa: Primera lectura: 1 Reyes 17: 10-16; Responsorial: Salmo 146: 7-10; Segunda lectura: Hebreos 9: 24-28; Evangelio: Marcos 12: 38-44

Preguntas para reflexionar sobre Marcos 12: 38-44:

  1. En la primera lectura, Elijah le pide a una viuda que le prepare un poco de pan. Su respuesta es muy triste: Vive el SEÑOR, tu Dios, que no tengo nada cocido; solo hay un puñado de harina en mi jarra y un poco de aceite en mi jarra. Justo ahora estaba recogiendo un par de palos, para entrar y preparar algo para mí y para mi hijo; Cuando lo hayamos comido, moriremos. Su encuentro continúa con estas palabras: Elías le dijo: “No tengas miedo. Ve y haz lo que te propongas. Pero primero hazme un pastelito y tráemelo. Entonces puedes preparar algo para ti y para tu hijo. Porque el SEÑOR, el Dios de Israel, dice: ‘El jarro de harina no se vaciará, ni el jarro de aceite se secará hasta el día en que el Señor envíe lluvia sobre la tierra’ ”. Ella se fue e hizo lo que Elías había dicho . Ella pudo comer durante un año, y él y su hijo también; La jarra de harina no se vació, ni la jarra de aceite se secó, como el SEÑOR había predicho a través de Elías.
  • ¿De qué manera esta lectura enfatiza la importancia de la fe en el Señor?
  • ¿De qué manera enfatiza los frutos de ser obediente a las palabras de Dios?
  • ¿Hubo algún momento en que se probó tu fe en el Señor y fuiste obediente a algo difícil que creías que el Señor quería que hicieras? ¿Cuál fue el resultado de esa obediencia?
  1. El Salmo responsorial habla de la fidelidad del Señor a los más necesitados: El Señor mantiene la fe para siempre, asegura la justicia para los oprimidos, da alimento a los hambrientos. El SEÑOR libera a los cautivos. El SEÑOR da vista a los ciegos. El SEÑOR levanta a los caídos; el SEÑOR ama a los justos. El SEÑOR protege a los extraños. El huérfano y la viuda que él sostiene, pero el camino de los malvados los frustra.
  • ¿De qué manera ve esto como un llamado para que imitemos al Señor al llegar a otros menos afortunados que nosotros?
  • ¿Cuáles son algunas formas nuevas y específicas en que puede responder a esta llamada?
  1. La segunda lectura de Hebreos comienza con estas palabras: Cristo no entró en un santuario hecho por manos, una copia del verdadero, sino el cielo mismo, para que ahora se presente ante Dios en nuestro nombre. No es que pueda ofrecerse repetidamente, ya que el sumo sacerdote entra cada año en el santuario con sangre que no es la suya; si así fuera, habría tenido que sufrir repetidamente desde la fundación del mundo. Pero ahora, de una vez por todas, ha aparecido al final de los siglos para quitar el pecado por su sacrificio. La lectura termina con estas palabras: así como se establece que los seres humanos mueren una vez, y después de esto el juicio, así también Cristo, ofrecido una vez para quitar los pecados de muchos, aparecerá una segunda vez, no para quitar el pecado sino para llevar la salvación a los que le esperan con impaciencia.
  • ¿Cómo contrastan las palabras iniciales de la lectura las diferencias entre el sacrificio de Jesús y el sacrificio de los sumos sacerdotes judíos?
  • A la luz de las palabras finales que contrastan la primera venida de Jesús y el sacrificio en la cruz por nuestros pecados con su segunda venida, ¿por qué deberíamos estar alegres y expectantes mientras “esperamos ansiosamente” la segunda venida de Jesús?
  1. La lectura del Evangelio comienza con Jesús condenando las acciones hipócritas de los escribas. Termina con estas palabras: se sentó frente a la tesorería y observó cómo la multitud ponía dinero en la tesorería. Muchas personas ricas ponen en gran suma. Una viuda pobre también vino y puso dos monedas pequeñas por unos pocos centavos. Llamando a sus discípulos para sí mismo, les dijo: “Amén, les digo, esta viuda pobre puso más que todos los demás contribuyentes a la tesorería. “Todos ellos han contribuido con su riqueza excedente, pero ella, desde su pobreza, ha contribuido con todo lo que tenía, todo su sustento”.
  • Aunque Jesús contrasta el comportamiento de la viuda pobre con las “personas ricas”, ¿de qué manera también contrasta la diferencia entre la viuda y los escribas? ¿Por qué crees que Jesús hizo esto? ¿Cómo se aplica a tu propia vida?
  • ¿De qué manera la acción de la viuda pobre es similar a las acciones de la viuda pobre en la primera lectura?
  1. La meditación nos dice que “Jesús mismo parecía tener un amor especial por las viudas”. Termina con estas palabras: “Jesús nos ha ordenado que cuidemos de las viudas, junto con los viudos, huérfanos, los vulnerables, y los necesitados también. Algunos de ellos cuelgan de un hilo y necesitan nuestra ayuda. Además, cuidar de los amados pobres de Dios también tiene el poder de rescatarnos del egoísmo, el orgullo y la autosuficiencia. Nos enseña a servir como lo hace Jesús. Al final, puede que sea lo que nos salve “.
  • ¿Por qué crees que Jesús tenía “un amor especial para las viudas”? ¿Por qué crees que “cuidar de los amados pobres de Dios también tiene el poder de rescatarnos del egoísmo, el orgullo y la autosuficiencia”?
  • ¿Estás de acuerdo con estas palabras finales de la meditación? “Nos enseña a servir como lo hace Jesús. Al final, solo puede ser lo que nos salvará ”. ¿Por qué o por qué no?

Tómate un tiempo para orar y pídele al Señor que te dé la gracia de amar a la viuda y al huérfano en palabras y acciones. Use la oración de abajo desde el final de la meditación como punto de partida.

“Señor, ayúdame a amar a la viuda y al huérfano, no solo con mis pensamientos, sino también con mis manos”.

Text from USCCB and The Word Among Us

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