September 23, 2018 Twentieth-fifth Sunday in Ordinary Time

September 23, 2018

Twenty-fifth Sunday in Ordinary Time

Lectionary: 134

First Reading:   WIS 2:12, 17-20

The wicked say: Let us beset the just one, because he is obnoxious to us; he sets himself against our doings,  reproaches us for transgressions of the law and charges us with violations of our training. Let us see whether his words be true; let us find out what will happen to him. For if the just one be the son of God, God will defend him and deliver him from the hand of his foes. With revilement and torture let us put the just one to the test that we may have proof of his gentleness and try his patience. Let us condemn him to a shameful death; for according to his own words, God will take care of him.

Responsorial Psalm:  PS 54:3-4, 5, 6 and 8

R. (6b) The Lord upholds my life.

O God, by your name save me, and by your might defend my cause. O God, hear my prayer; hearken to the words of my mouth.

R. The Lord upholds my life.

For the haughty men have risen up against me, the ruthless seek my life; they set not God before their eyes.

R. The Lord upholds my life.

Behold, God is my helper; the Lord sustains my life. Freely will I offer you sacrifice; I will praise your name, O LORD, for its goodness.

R. The Lord upholds my life.

Second Reading:   JAS 3:16—4:3

Beloved: Where jealousy and selfish ambition exist, there is disorder and every foul practice. But the wisdom from above is first of all pure, then peaceable, gentle, compliant, full of mercy and good fruits, without inconstancy or insincerity. And the fruit of righteousness is sown in peace for those who cultivate peace.

Where do the wars and where do the conflicts among you come from? Is it not from your passions that make war within your members? You covet but do not possess. You kill and envy, but you cannot obtain; you fight and wage war. You do not possess because you do not ask. You ask but do not receive, because you ask wrongly, to spend it on your passions.

Acclamation before the Gospel:   Alleluia CF. 2 THES 2:14

Alleluia, alleluia.

God has called us through the Gospel to possess the glory of our Lord Jesus Christ.

R. Alleluia, alleluia.

Gospel:   MK 9:30-37

Jesus and his disciples left from there and began a journey through Galilee, but he did not wish anyone to know about it. He was teaching his disciples and telling them, “The Son of Man is to be handed over to men and they will kill him, and three days after his death the Son of Man will rise.” But they did not understand the saying, and they were afraid to question him.

They came to Capernaum and, once inside the house, he began to ask them, “What were you arguing about on the way?” But they remained silent. They had been discussing among themselves on the way who was the greatest. Then he sat down, called the Twelve, and said to them, “If anyone wishes to be first, he shall be the last of all and the servant of all.” Taking a child, he placed it in their midst, and putting his arms around it, he said to them, “Whoever receives one child such as this in my name, receives me; and whoever receives me, receives not me but the One who sent me.”

Meditation for September 23, 2018

Meditation: Wisdom 2:12, 17-20; Psalm 54:3-6, 8; James 3:16–4:3; Mark 9:30-37

25th Sunday in Ordinary Time

The Son of Man is to be handed over to men. (Mark 9:31)

What a remarkable statement! As he begins his journey to Jerusalem, Jesus tells his disciples—and us—that he will be handed over. He will become passive, powerless in our hands. He will leave it up to us to decide what to do with him. It’s just as the prophet Isaiah had said, “Like a lamb led to slaughter or a sheep silent before shearers, he did not open his mouth” (Isaiah 53:7).

This is a strong contrast to everything we have seen Jesus do so far. From the moment he burst onto the scene, Jesus was at the center of attention—healing people, contending with opponents, calming storms, and multiplying bread. He always took the lead. He always spoke with authority. He was the one shaping the story. But at the cross, where it matters the most? Jesus remained quiet, humble, and vulnerable.

The truth is, this is what Jesus intended all along. He came as God’s gift to us. A gift doesn’t tell the recipient how to use it. He left it up to us to decide how we were going to receive him. We didn’t have to reject him as many of his people did. We didn’t have to deny him as Peter did. We didn’t have to kill him as the Romans did. We could have embraced him and accepted his message of salvation. But we didn’t.

And still God handed him over. He didn’t take back his gift.

Even today, God continues to hand Jesus to us. At every Mass, on every altar, in every Communion line, Jesus is placed in our hands as God’s gift of salvation. None of us are worthy to receive him. None of us accept him as fully as we should. But that doesn’t stop him. He still gives himself to sinful men and women. He still offers his salvation to us. Let’s return his gesture and hand ourselves over to him.

“Lord, I am not worthy to receive you. Please keep speaking your words to me so that I may be healed.”

September 23, 2018

Mass Readings: 1st Reading: Wisdom 2:12, 17-20; Responsorial: Psalm 54:3-6, 8; 2nd Reading: James 3:16–4:3; Gospel: Mark 9:30-37

Questions for Reflection for Mark 9:30-37:

  1. The first reading from the Book of Wisdom begins with these words: Let us beset the just one, because he is obnoxious to us; he sets himself against our doings, reproaches us for transgressions of the law and charges us with violations of our training. Let us see whether his words be true; let us find out what will happen to him. It continues with these words: For if the just one be the son of God, God will defend him and deliver him from the hand of his foes. With revilement and torture let us put the just one to the test that we may have proof of his gentleness and try his patience. Let us condemn him to a shameful death; for according to his own words, God will take care of him.
  • In what way is the first reading a prophetic foreshadowing of Jesus’ rejection by his own people, and ultimately his passion and death?
  • In what way does the reading speak of the human tendency to attack and to reject those who “set themselves against our doings”? What is your reaction when you have been accused unjustly or treated unfairly?
  1. In the responsorial psalm, the psalmist, in response to the attacks of his enemies, cries out to God in prayer with these words: O God, by your name save me. By your strength defend my cause. O God, hear my prayer. Listen to the words of my mouth. For the haughty men have risen up against me, the ruthless seek my life; they set not God before their eyes. The psalmist ends his petitions with these words of faith and trust: Behold, God is my helper; the Lord sustains my life. Freely will I offer sacrifice; I will praise your name, O Lord, for its goodness.
  • The psalmist turns to God in prayer as the first reaction to a difficult situations? Why is this also important to us?
  • The psalmist ends his time of prayer with thanks and praise to the Lord for his “goodness.” Why is this an appropriate way to end our own times of prayer? Do you? If not, should you?
  1. The second reading opens with these words: Beloved: Where jealousy and selfish ambition exist, there is disorder and every foul practice. But the wisdom from above is first of all pure, then peaceable, gentle, compliant, full of mercy and good fruits, without inconstancy or insincerity. And the fruit of righteousness is sown in peace for those who cultivate peace.
  • Why is there such a difference between the “wisdom from above” that comes from God and “jealousy and selfish ambition,” “wars,” and “conflicts” that come from our fallen nature?
  • What examples are there from your own life when you have seen victory over jealousy, envy, and selfish ambition by turning to “Christ the power of God and the wisdom of God” (1 Corinthians 1:24)?
  1. In the Gospel, Jesus takes his disciples off privately for an important and personal message: Jesus and his disciples left from there and began a journey through Galilee, but he did not wish anyone to know about it. He was teaching his disciples and telling them, “The Son of Man is to be handed over to men and they will kill him, and three days after his death the Son of Man will rise.” But they did not understand the saying, and they were afraid to question him. He tells them he is to be killed, but he will rise from the dead. They came to Capernaum and, once inside the house, he began to ask them, “What were you arguing about on the way?” But they remained silent. They had been discussing among themselves on the way who was the greatest.
  • Why do you think the disciples were more concerned about which one of them was the greatest, rather than trying to understand what Jesus was telling then about his passion, death, and resurrection?
  • Why do you think self-absorption tends to make us less attentive to what Christ may be telling us? What steps can you take to be more attentive to Jesus’ words?
  1. The meditation is a reflection on these words of Jesus from the Gospel reading: The Son of Man is to be handed over to men (Mark 9:31). The meditation ends with these words: “Even today, God continues to hand Jesus to us. At every Mass, on every altar, in every Communion line, Jesus is placed in our hands as God’s gift of salvation. None of us are worthy to receive him. None of us accept him as fully as we should. But that doesn’t stop him. He still gives himself to sinful men and women. He still offers his salvation to us. Let’s return his gesture and hand ourselves over to him.”
  • The meditation says that “Even today, God continues to hand Jesus to us.” What steps can you take to open yourself to Jesus’ presence each day in prayer, and during the day?
  • How can you open yourself more, at each Mass, to Jesus’ transforming presence in the Eucharist?
  1. Take some time now to pray and ask the Lord for the grace to receive his transforming presence and healing words each day. Use the prayer below from the end of the meditation as the starting point.

“Lord, I am not worthy to receive you. Please keep speaking your words to me so that I may be healed.”

Español:

23 de septiembre, 2018

XXV Domingo ordinario

Leccionario: 134

Primera lectura:  Sab 2, 12. 17-20

Los malvados dijeron entre sí: “Tendamos una trampa al justo, porque nos molesta y se opone a lo que hacemos; nos echa en cara nuestras violaciones a la ley, nos reprende las faltas contra los principios en que fuimos educados.

Veamos si es cierto lo que dice, vamos a ver qué le pasa en su muerte. Si el justo es hijo de Dios, él lo ayudará y lo librará de las manos de sus enemigos. Sometámoslo a la humillación y a la tortura, para conocer su temple y su valor. Condenémoslo a una muerte ignominiosa, porque dice que hay quien mire por él”.

Salmo Responsorial:   Salmo 53, 3-4. 5. 6 y 8

R. (6b) El Señor es quien me ayuda.

Sálvame, Dios mío, por tu nombre, con tu poder defiéndeme. Escucha, Señor, mi oración, y a mis palabras atiende.

R. El Señor es quien me ayuda.

Gente arrogante y violenta contra mí se la levantado, Andan queriendo matarme. ¡Dios los tiene sin cuidado!

R. El Señor es quien me ayuda.

Pero el Señor Dios es mi ayuda, él, quien me mantiene vivo. Por eso te ofreceré con agrado un sacrificio, y te agradeceré, Señor, tu inmensa bondad conmigo.

R. El Señor es quien me ayuda.

Segunda lectura:   Sant 3, 16–4, 3

Hermanos míos: Donde hay envidias y rivalidades, ahí hay desorden y toda clase de obras malas. Pero los que tienen la sabiduría que viene de Dios son puros, ante todo. Además, son amantes de la paz, comprensivos, dóciles, están llenos de misericordia y buenos frutos, son imparciales y sinceros. Los pacíficos siembran la paz y cosechan frutos de justicia.

¿De dónde vienen las luchas y los conflictos entre ustedes? ¿No es, acaso, de las malas pasiones, que siempre están en guerra dentro de ustedes? Ustedes codician lo que no pueden tener y acaban asesinando. Ambicionan algo que no pueden alcanzar, y entonces combaten y hacen la guerra. Y si no lo alcanzan, es porque no se lo piden a Dios. O si se lo piden y no lo reciben, es porque piden mal, para derrocharlo en placeres.

Aclamación antes del Evangelio:   Cfr 2 Tes 2, 14

R. Aleluya, aleluya.

Dios nos ha llamado, por medio del Evangelio, a participar de la gloria de nuestro Señor Jesucristo.

R. Aleluya.

Evangelio:   Mc 9, 30-37

En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos atravesaban Galilea, pero él no quería que nadie lo supiera, porque iba enseñando a sus discípulos. Les decía: “El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres; le darán muerte, y tres días después de muerto, resucitará”. Pero ellos no entendían aquellas palabras y tenían miedo de pedir explicaciones.

Llegaron a Cafarnaúm, y una vez en casa, les preguntó: “¿De qué discutían por el camino?” Pero ellos se quedaron callados, porque en el camino habían discutido sobre quién de ellos era el más importante. Entonces Jesús se sentó, llamó a los Doce y les dijo: “Si alguno quiere ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos”.

Después, tomando a un niño, lo puso en medio de ellos, lo abrazó y les dijo: “El que reciba en mi nombre a uno de estos niños, a mí me recibe. Y el que me reciba a mí, no me recibe a mí, sino a aquel que me ha enviado”.

Meditación para 23 de septiembre, 2018

Meditación:   Sabiduría 2, 12. 17-20; Salmo 54(53), 3-6. 8; Santiago 3, 16—4, 3; Marcos 9, 30-37

XXV Domingo Ordinario

Cuando Jesús iba con sus discípulos rumbo a Jerusalén, predijo por segunda vez su muerte y su resurrección.

Pero los discípulos tenían la mente cerrada y no entendían. En lugar de ayudarse mutuamente, cada uno quería ser más importante que los demás. Pero Jesús demostró su grandeza dándose por entero y entregando su propia vida por la salvación de todos.

Jesús puso a un niño pequeño en medio de sus discípulos para hacerles entender que, así como él había venido a servir a los indefensos y marginados sin esperar retribución alguna, ellos debían hacer lo mismo. Pero, como las ideas de Dios son tan diametralmente opuestas a las humanas, los discípulos estaban confundidos y no entendían que para ser importantes en el Reino de Dios tenían que ser servidores humildes.

¿No tenemos nosotros también muchas veces ideas erróneas al respecto? Para ser importantes en el Reino de Dios no hace falta ser líderes en la iglesia, tener un doctorado en teología, ni ser director de una institución de caridad o servicio social. Todos estos trabajos son importantes y valiosos, pero no garantizan la grandeza en el Reino de Dios, a menos que vayan acompañados de una humilde actitud de servicio, como la de Cristo.

Nuestro servicio ha de comenzar en la propia familia o comunidad religiosa. Los esposos deben ayudarse mutuamente y alentarse el uno al otro con amor. Los ministros ordenados y los que tienen votos religiosos pueden hacer lo mismo. Los padres pueden servir a sus hijos dándoles ejemplo: enseñándoles acerca del amor de Dios, la obediencia y el respeto. Los hijos pueden servir a sus padres respetándolos y obedeciéndoles, en lugar de ser rebeldes y quejarse contra ellos. Podemos servir a los necesitados de nuestras comunidades (los sin casa, los inválidos, los ancianos, los enfermos) brindándoles compañía, donándoles alimentos y ropa y compartiendo el amor de Dios. Con nuestro testimonio y nuestras oraciones podemos servir a todos los que tienen contacto con nosotros.

“Padre celestial, ayúdanos a reconocer que tú eres la fuente de todo bien y que a nosotros nos toca servir con alegría porque, al hacerlo, servimos a Cristo Jesús, nuestro Señor.”

23 de septiembre, 2018

Lecturas masivas: 1ra lectura: Sabiduría 2:12, 17-20; Responsorial: Salmo 54: 3-6, 8; 2da lectura: James 3: 16-4: 3; Evangelio: Marcos 9: 30-37

Preguntas para reflexión sobre, Marcos 9: 30-37:

  1. La primera lectura del Libro de la Sabiduría comienza con estas palabras: acorralomos a la justa, porque nos es odioso; él se opone a nuestras acciones, nos reprocha por las transgresiones de la ley y nos acusa de violaciones de nuestro entrenamiento. Veamos si sus palabras son verdaderas; descubramos qué le sucederá a él. Continúa con estas palabras: Porque si el justo es el hijo de Dios, Dios lo defenderá y lo librará de la mano de sus enemigos. Con vilipendios y torturas, pongamos a prueba lo justo para que podamos tener pruebas de su gentileza y poner a prueba su paciencia. Vamos a condenarlo a una muerte vergonzosa; porque según sus propias palabras, Dios cuidará de él.
  • ¿De qué manera la primera lectura es un presagio profético del rechazo de Jesús por parte de su propio pueblo y, en última instancia, de su pasión y muerte?
  • ¿De qué manera la lectura habla de la tendencia humana a atacar y rechazar a aquellos que “se ponen en contra de nuestras obras”? ¿Cuál es su reacción cuando ha sido acusado injustamente o tratado injustamente?
  1. En el salmo responsorial, el salmista, en respuesta a los ataques de sus enemigos, clama a Dios en oración con estas palabras: Oh Dios, en tu nombre sálvame. Por tu fuerza defiende mi causa. Oh Dios, escucha mi oración. Escucha las palabras de mi boca. Porque los hombres altivos se han levantado contra mí, los despiadados buscan mi vida; no ponen a Dios ante sus ojos. El salmista termina sus peticiones con estas palabras de fe y confianza: He aquí, Dios es mi ayudador; el Señor sostiene mi vida Libremente ofreceré sacrificio; Alabaré tu nombre, oh Señor, por su bondad.
  • ¿El salmista se dirige a Dios en oración como la primera reacción ante situaciones difíciles? ¿Por qué esto también es importante para nosotros?
  • El salmista termina su tiempo de oración con agradecimiento y alabanza al Señor por su “bondad”. ¿Por qué es esta una manera apropiada de terminar nuestro propio tiempo de oración? ¿Vos si? Si no, ¿deberías?
  1. La segunda lectura se abre con estas palabras: Amado: Donde los celos y la ambición egoísta existen, hay desorden y cada práctica asquerosa. Pero la sabiduría de lo alto es antes que nada pura, luego pacífica, gentil, complaciente, llena de misericordia y buenos frutos, sin inconstancia ni sinceridad. Y el fruto de la justicia se siembra en paz para aquellos que cultivan la paz.
  • ¿Por qué hay tanta diferencia entre la “sabiduría de arriba” que proviene de Dios y “los celos y la ambición egoísta”, las “guerras” y los “conflictos” que provienen de nuestra naturaleza caída?
  • ¿Qué ejemplos hay de tu propia vida cuando has visto la victoria sobre los celos, la envidia y la ambición egoísta recurriendo a “Cristo el poder de Dios y la sabiduría de Dios” (1 Corintios 1:24)?
  1. En el Evangelio, Jesús lleva a sus discípulos en privado para un mensaje importante y personal: Jesús y sus discípulos partieron de allí y comenzaron un viaje por Galilea, pero no deseaba que nadie lo supiera. Estaba enseñando a sus discípulos y diciéndoles: “El Hijo del Hombre va a ser entregado a los hombres y lo matarán, y tres días después de su muerte, el Hijo del Hombre resucitará”. Pero ellos no entendieron el dicho, y tenían miedo de cuestionarlo. Él les dice que va a ser asesinado, pero que resucitará de entre los muertos. Llegaron a Capernaum y, una vez dentro de la casa, comenzó a preguntarles: “¿Qué discutían en el camino?”, Pero permanecieron en silencio. Habían estado discutiendo entre ellos en el camino quién era el mejor.
  • ¿Por qué crees que los discípulos estaban más preocupados por cuál de ellos era el mejor, en lugar de tratar de entender lo que Jesús estaba diciendo acerca de su pasión, muerte y resurrección?• ¿Por qué crees que la autoabsorción tiende a hacernos menos atentos a lo que Cristo puede estar diciéndonos? ¿Qué pasos puedes dar para estar más atento a las palabras de Jesús?
  1. La meditación es un reflejo de estas palabras de Jesús en la lectura del Evangelio: El Hijo del Hombre debe ser entregado a los hombres (Marcos 9:31). La meditación termina con estas palabras: “Incluso hoy, Dios continúa entregándonos a Jesús. En cada misa, en cada altar, en cada línea de la Comunión, Jesús es puesto en nuestras manos como el regalo de la salvación de Dios. Ninguno de nosotros es digno de recibirlo. Ninguno de nosotros lo acepta tan plenamente como deberíamos. Pero eso no lo detiene. Todavía se entrega a hombres y mujeres pecadores. Él todavía nos ofrece su salvación. Devolvamos su gesto y entregámonos a él “.
  • La meditación dice que “Incluso hoy, Dios continúa entregándonos a Jesús”. ¿Qué pasos puede dar para abrirse a la presencia de Jesús todos los días en oración, y durante el día?
  • ¿Cómo puedes abrir más, en cada Misa, a la presencia transformadora de Jesús en la Eucaristía?
  1. Tómate un tiempo para orar y pídele al Señor la gracia de recibir su presencia transformadora y palabras sanadoras todos los días. Use la oración a continuación desde el final de la meditación como punto de partida.

“Señor, no soy digno de recibirte. Por favor sigan diciéndome sus palabras para que pueda ser sanado “.

Text from USCCB and The Word Among Us

Posted in Uncategorized.